CUESTIONARIO N° 00

 

 

 1.      ¿En qué consiste la épica heroica?

* La épica heroica (canto dedicado a los héroes), nos muestra la imagen que nos presenta Homero de la sociedad, pertenecientes a las Edades Oscuras y a la Primera época de la Recuperación; donde la figura del héroe es importante como ejemplo para la comunidad, pues en este personaje recae la responsabilidad de velar por la comunidad. Esto, es una carga social que recae en un determinado estrato social. La grandeza de estos seres, no solo una grandeza de acción, sino una grandeza de la conciencia, pues los valores que confiere a la vida, son los únicos valores que se tienen.

 2. ¿Qué son las cóleras heroicas?

* Las cóleras heroicas son específicamente, cuando un héroe no puede elegir reconciliarse, solo puede regresar por compulsión, dominado por los irresistibles ruegos de quienes le son más próximos.

 3.      ¿Por qué Aquiles es un héroe trágico?

* Aquiles consiguió la gloria, y su nombre es recordado por muchas generaciones, llegando hasta nuestros días. Pero no es un héroe igual que todos, ya que es visto como un héroe trágico, no murió como lo hicieron los demás y al final de su corta vida, los ideales que tenia como héroe se fueron y se cegó por la venganza. Primero, Aquiles, rechaza la afirmación ética del guerrero y esto lo convierte en el mayor de los héroes; y es aquí donde comienzan sus problemas, luego ya en la Guerra de Troya comete numerosos errores: comienza con enviar a Patroclo a la guerra, de la cual no regresa con vida; no esta tan despegado de su comunidad como el pensaba y sobre todo, vuelve a la guerra, no por los intereses de su comunidad sino para vengar la muerte de su amigo. Los griegos quedan con la imagen de que Él, era en sí una figura trágica, y fue la causa de la tragedia de otros, pero en nuestros días, es más un profeta de la visión trágica.

 4.      ¿Cuál es la identidad y relevancia proto-ética de Héctor?

* La verdadera identidad de Héctor, es la héroe, la de un héroe de responsabilidades. Este personaje tiene mucha relevancia en el ámbito de la ética, o como hablamos en este tiempo, de la proto-ética, pues observamos a este no como un simple guerrero; sino, como un conjunto de virtudes y obligaciones que se ponen a disposición de la comunidad. Héctor es el guerrero más importante del bando troyano, pero el heroísmo de éste, es pasivo, aunque no por esto con menos relevancia.

 5.      ¿Cómo se configuran las relaciones padre e hijo?

            * Las relaciones padre e hijo se configuran de la siguiente forma:

                        -existe una relación de cooperación entre padre e hijo, que es producto del carácter especial que tiene la herencia dentro del mundo homérico. La herencia asegura la continuidad de la familia, que es la institución social fundamental en ese tiempo.

                        -hay un tipo de afecto muy fuerte por el único hijo crecido, sobre todo cuando este hijo se a desarrollado entre muchas posesiones. La mayor esperanza del padre es que su hijo, lo supere; éste último, comienza su tarea tomando el lugar de su padre en la guerra, ya que este no puede ir por la edad.

                        -el hijo mayor, tiene al igual que su padre, poder para mal decir, y heredara de este el Géras de la realeza, esto consiste en un don que entrega un rey al siguiente y puede dárselo a quien quiera.

6.       ¿Cuál es el contenido psicológico y moral de los conceptos de Némesis y Aidos?

* Para los griegos, el concepto Némesis es definido como la desaprobación moral de los demás hacia una persona; mientras que la definición de Aidos es, sensibilidad a las situaciones sociales y al juicio de los demás, o también visto como vergüenza. Psicológicamente hablando, el Aidos es la base afectiva y emotiva de la virtud; mientras que la Némesis, se utiliza para describir pequeñas tensiones de las relaciones sociales. Moralmente hablando, ambos conceptos son altamente mencionados en la conexión de los tres tipos de situación social: las situaciones que conllevan a la sexualidad, la atención a los huéspedes y el mantenerse en su sitio durante el combate; el más importante es el caso del campo de batalla ya que es, el más probatorio y el más importante. Finalmente, el griego veía como estos conceptos, se contraponían: el Aidos hace acobardarse y retroceder, mientras que la Némesis es una pasión agresiva que impulsa a inmiscuirse es los asuntos de los demás.

 7.      ¿Cuál es el papel de la mujer, de la familia y de la comunidad?

* El papel que tiene la mujer es la de progenitora natural de los héroes. La madre plasma en cada héroe las cualidades innatas que posee, por lo que ella es fuente de estas capacidades naturales. Además la masculinidad de los guerreros, como los héroes, nace de la feminidad de los no combatientes como las mujeres.

Por otra parte, la familia tiene el papel de apoyar al héroe. Un ejemplo de esto es el de Héctor, quien aunque se saca la armadura para poder jugar con su hijo, sabe muy bien que luego debe ponerse el casco y regresar a su tarea. En esta situación, la familia es abandonada, pero de esta forma apoya al héroe para seguir con su labor.

Asimismo, la comunidad debe apoyar al héroe, pero más que esto, la comunidad tiene el papel de ser defendida. La comunidad depende de la continuidad del héroe, pero ésta, a su vez, debe ayudarlo a que se olvide de la responsabilidad que él ejerce en ella, de manera que solo tenga en la mente el éxito inmediato.

 8.      ¿Cuál es el contenido ético del mundo homérico (areté y agathós)?

            * El contenido ético del mundo homérico en relación al areté y al agathós es que: designan al hombre de calidad o al héroe, rigen determinadas normas de conducta ajenas al común de los hombres; en el héroe esta el contenido ético para la comunidad, ya que su ética es la de la responsabilidad comunal. De esta manera, el código de la nobleza caballeresca, tiene una doble influencia en la educación griega, pero también la ética posterior de la ciudad heredó de ella, la virtud más alta, la exigencia del valor, cuya designación de hombría recuerda de un modo claro, la identificación homérica del valor con la areté humana.

 9.      ¿Cómo se relacionan ética y educación en el mundo homérico?

            * La educación es la formación del hombre griego, mediante la creación de un tipo ideal; como ya sabemos esta educación era solo para una clase social, la nobleza. La educación inculca valores tales como: honrar a los dioses, a tu padre y a tu madre, respetar a los extranjeros entre otras. Además, la educación inculca grandes valores, los cuales nos muestran de muy buena manera los héroes, que son capaces de sacrificarse por su pueblo y su familia; y también entrega principios éticos, como las reglas de prudencias, la moralidad externa, entre otras. Por lo tanto, la relación entre éstas es que la educación, infunde ética a sus educandos, que siempre eran de la nobleza, sobre todo a los héroes.

 10.  ¿Cuál es la relevancia de la escritura y del habla en la ontología moral homérica?

* La escritura y el habla tienen gran relevancia dentro de la moral homérica, ya que es la forma por la cual se transmiten y hacen al héroe eterno.  Dentro de ésta época no se creía en la continuidad de la vida después de la muerte, pero aún así los héroes se hacen eternos por medio de la tradición oral y escrita.

 11.  ¿Por qué de la guerra y de la violencia emergen todas cosas en la cosmovisión homérica?

* En la cosmovisión homérica, la relación entre universo, dioses y hombre, es necesaria la guerra y la violencia como centro y eje para la reproducción del heroísmo. Gracias al caos producido, puede existir alguien que ordene esto y que plasme en su entorno virtudes, valores y conceptos éticos que van contra este caos. Sin la guerra y la violencia no pueden existir los héroes, y sin la existencia de los héroes no podemos vislumbrar la proto-ética.

 

 12.  Cuál es el papel de la admiración; de la fama heroica; de la muerte; de la elección y de la memoria en la ontología moral homérica.

            * Estos 5 conceptos tienen algo en común, más bien tiene a un personaje clave en la sociedad griega, en común. Todos estos conceptos, son características claves de los héroes: *ellos quieren tener la admiración de todo su pueblo, y gracias a las batallas a las que ellos van y logran salir vencedores la admiración de su pueblo hacia ellos va en aumento; *la fama heroica, es propia de lo héroes, solo ellos consiguen ese tipo de fama; *la muerte es algo que esta unido a los héroes, ya que ellos al ir a la batalla van en busca de ella, pero sobre todo van en busca de poder salvarse de ella, para tener gloria o bien morir y también consiguen gloria, por lo tanto, la muerte es lago natural en la vida de los héroes; *la sociedad hace la elección de sus héroes, por que, si un héroe hace todo para ser reconocido, y la comunidad no lo elige como tal, no va a servir de nada su esfuerzo; * el fin mayor que tiene los héroes, es quedar en la memoria de su sociedad y ojalá se expanda de generación en generación, un ejemplo claro de estar en la memoria del pueblo es Aquiles, su leyenda a llegado incluso hasta nuestros días. Por lo tanto estos conceptos son parte fundamental de los héroes.